Lire le Coran en entier pendant le Ramadan, c’est un objectif partagé par des millions de musulmans chaque année. Le principe est simple : le texte sacré est découpé en 30 juz (parties) répartis sur 30 jours. Un juz par jour, du premier au dernier soir du mois. Sur le papier, le planning tient en une phrase. En pratique, certains juz sont bien plus longs que d’autres, et le rythme de lecture varie selon les sourates traversées.
Pourquoi le découpage en 30 juz facilite la lecture du Coran
Le Coran n’a pas été divisé en juz par hasard. Ce découpage permet de parcourir l’intégralité du texte sur un mois lunaire, ce qui correspond exactement à la durée du Ramadan.
Chaque juz contient environ le même nombre de pages dans un Mushaf standard. La longueur en temps de lecture reste variable, car certaines sourates comportent des versets plus courts et rythmés (comme les sourates mecquoises en fin de Coran), tandis que d’autres contiennent de longs passages juridiques ou narratifs.
Le repère à garder en tête : les premiers juz, qui couvrent les grandes sourates du début (Al-Baqara, Al Imran), demandent souvent plus de concentration que les derniers juz, où les sourates sont brèves.
Liste des 30 juz du Coran : sourates et repères de lecture
Voici la répartition complète des 30 juz avec les sourates qu’ils couvrent. Ce tableau sert de base pour votre plan de lecture Ramadan jour par jour.
| Jour | Juz | Sourates couvertes (début – fin) |
|---|---|---|
| 1 | 1 | Al-Fatiha (1) – Al-Baqara (2:141) |
| 2 | 2 | Al-Baqara (2:142 – 2:252) |
| 3 | 3 | Al-Baqara (2:253) – Al Imran (3:92) |
| 4 | 4 | Al Imran (3:93) – An-Nisa (4:23) |
| 5 | 5 | An-Nisa (4:24 – 4:147) |
| 6 | 6 | An-Nisa (4:148) – Al-Ma’ida (5:81) |
| 7 | 7 | Al-Ma’ida (5:82) – Al-An’am (6:110) |
| 8 | 8 | Al-An’am (6:111) – Al-A’raf (7:87) |
| 9 | 9 | Al-A’raf (7:88) – Al-Anfal (8:40) |
| 10 | 10 | Al-Anfal (8:41) – At-Tawba (9:92) |
| 11 | 11 | At-Tawba (9:93) – Hud (11:5) |
| 12 | 12 | Hud (11:6) – Yusuf (12:52) |
| 13 | 13 | Yusuf (12:53) – Ibrahim (14:52) |
| 14 | 14 | Al-Hijr (15) – An-Nahl (16:128) |
| 15 | 15 | Al-Isra (17) – Al-Kahf (18:74) |
| 16 | 16 | Al-Kahf (18:75) – Ta-Ha (20:135) |
| 17 | 17 | Al-Anbiya (21) – Al-Hajj (22:78) |
| 18 | 18 | Al-Mu’minun (23) – Al-Furqan (25:20) |
| 19 | 19 | Al-Furqan (25:21) – An-Naml (27:55) |
| 20 | 20 | An-Naml (27:56) – Al-Ankabut (29:45) |
| 21 | 21 | Al-Ankabut (29:46) – Al-Ahzab (33:30) |
| 22 | 22 | Al-Ahzab (33:31) – Ya-Sin (36:27) |
| 23 | 23 | Ya-Sin (36:28) – Az-Zumar (39:31) |
| 24 | 24 | Az-Zumar (39:32) – Fussilat (41:46) |
| 25 | 25 | Fussilat (41:47) – Al-Jathiya (45:37) |
| 26 | 26 | Al-Ahqaf (46) – Adh-Dhariyat (51:30) |
| 27 | 27 | Adh-Dhariyat (51:31) – Al-Hadid (57:29) |
| 28 | 28 | Al-Mujadila (58) – At-Tahrim (66:12) |
| 29 | 29 | Al-Mulk (67) – Al-Mursalat (77:50) |
| 30 | 30 | An-Naba (78) – An-Nas (114) |
Adapter le rythme de lecture selon les jours du Ramadan
Lire un juz par jour représente une session variable selon votre vitesse. Certains lecteurs y consacrent une vingtaine de minutes, d’autres bien davantage. La constance compte plus que la rapidité.
Vous avez remarqué que les premiers jours sont souvent les plus motivants ? Le piège, c’est la deuxième semaine. La fatigue du jeûne s’accumule, et la sourate An-Nisa (juz 4 à 6), riche en passages juridiques, demande une attention soutenue.
Fractionner la lecture autour de la prière
Plutôt que de lire un juz en une seule fois, une approche courante consiste au répartir sur plusieurs moments de la journée :
- Après la prière du Fajr (aube) : lire quelques pages dans le calme du début de journée, quand la concentration est maximale
- Après Dhuhr ou Asr : reprendre la lecture pour avancer d’un tiers de juz supplémentaire
- Après Tarawih (prière nocturne du Ramadan) : terminer le juz restant avant de dormir
Ce fractionnement évite les sessions trop longues et ancre la lecture dans le rythme quotidien du Ramadan.
Que faire si vous prenez du retard ?
Un jour manqué ne signifie pas un planning abandonné. Deux options pratiques : rattraper le juz manqué le vendredi (jour où beaucoup disposent de plus de temps), ou doubler la lecture pendant les dix dernières nuits, période où l’intensité spirituelle du Ramadan atteint son sommet.
Profiter des dix dernières nuits pour approfondir les derniers juz
Les juz 26 à 30 couvrent des sourates plus courtes, avec un style souvent plus poétique et percutant. Al-Mulk, Al-Muzzammil, Al-Qiyama : ces textes se lisent vite, mais leur densité spirituelle invite à ralentir.
Beaucoup de lecteurs accélèrent dans la dernière ligne droite pour « finir le Coran à temps ». C’est dommage. Les dix dernières nuits du Ramadan sont traditionnellement consacrées à une pratique plus intense, incluant la recherche de Laylat al-Qadr.
Relire certains passages marquants de ces derniers juz après la prière de Tarawih donne une autre dimension à la lecture. Le juz 30 (de la sourate An-Naba à An-Nas) contient des sourates que la plupart des musulmans connaissent par coeur. Les lire dans leur contexte complet, après avoir traversé tout le Coran, change la perception.
Constance et intention : ce qui distingue un planning tenu d’un planning abandonné
Un plan de lecture du Coran en 30 jours ne fonctionne que s’il reste réaliste. Fixer un horaire précis chaque jour, même court, produit de meilleurs résultats qu’une intention vague de « lire quand j’aurai le temps ».
- Choisir un créneau fixe (toujours après la même prière) crée un automatisme dès la première semaine
- Utiliser un Mushaf physique ou une application avec suivi de progression aide à visualiser l’avancement
- Lire à voix basse, même murmurée, améliore la mémorisation et la concentration par rapport à une lecture purement visuelle
Un juz lu avec attention vaut mieux que trois survolés. Si le rythme d’un juz par jour s’avère trop soutenu, passer à un demi-juz par jour et terminer la lecture sur les semaines suivant le Ramadan reste une démarche tout à fait valable.
Le Ramadan offre un cadre propice à cette discipline de lecture, entre le jeûne qui recentre l’attention et les prières nocturnes qui prolongent l’immersion dans le texte. Le planning des 30 juz fournit la structure. C’est la régularité quotidienne qui transforme ce planning en habitude durable, bien au-delà du mois de Ramadan.
